Sacsayhuaman

La Fortaleza de Sacsayhuaman en el período inca se llamaba «Casa del Sol» y era un centro religioso de gran importancia en la tradición local. A primera vista, parece una fortaleza, debido a su posición y su forma, y ​​esta fue la impresión que tenían incluso los primeros españoles.

Ubicación

El sitio arqueológico de Sacsayhuaman no está ubicado en el centro histórico de Cusco, sino en una posición elevada, aproximadamente a un kilómetro del mirador de San Cristóbal, adyacente a la parroquia del mismo nombre. El lugar en sí es fascinante, y puede caminar cuesta arriba (no olvidemos que el sitio está ubicado a 3,600 metros sobre el nivel del mar) de unos 40 minutos (o 15 minutos en autobús). También se puede acceder a través de los servicios de una agencia.

En sus alrededores también se encuentra la estatua del «Cristo Blanco» (25 metros de altura), desde donde se puede disfrutar de una vista extraordinaria sobre la ciudad del Cusco.

Horario: 7.00 – 18.00 todos los días.

Boleto de ingreso: sitio incluido en el boleto turístico. Las agencias generalmente ofrecen recorridos de medio día que incluyen todas las visitas a sitios en los alrededores de Cusco.

Significado del Nombre

Sacsayhuaman es una palabra compuesta: en el lenguaje quecha «sacsay» significa saciar, mientras que «huamán» es el halcón. El halcón es un ave de presa muy presente en los Andes peruanos, y fue el protector del primer legendario inca «Manco Capac». Huamán es ahora un apellido muy común entre los habitantes de la Sierra sur de clara ascendencia nativa.

Se dice que la estructura urbana inicial tenía la forma de un puma, y ​​que Sacsayhuaman representaba su cabeza; por lo tanto, algunos creen que el nombre también contenía la raíz «uma»: cabeza.

Descripción del sitio

Se piensa que este sitio fue construido en los setenta años entre los siglos XIV y XV, probablemente por orden del Inka Pachacutec. Según algunos cálculos, su construcción requirió la participación de al menos 20,000 hombres. Probablemente fueron prisioneros de poblaciones derrotadas, o de trabajadores que prestaron su tributo, en forma de trabajo de turno obligatorio, al estado.

El edificio se distribuye en tres pisos (que representan los tres mundos de la visión andina), cuyas paredes se caracterizan por la grandiosidad de los bloques de piedra utilizados; algunos pesan incluso decenas de toneladas, pero se han pulido y preparado con un nivel de la perfección para que coincida perfectamente.

La solidez de los muros externos, junto con la posición estratégica, nos han llevado a pensar en una función defensiva (de ahí el nombre de «fortaleza»), una hipótesis que no es muy probable por dos razones: sus dimensiones son desproporcionadas en comparación con las dimensiones hipotéticas de un ataque externo; lanzado por poblaciones que solo usaban armas rudimentarias como tirachinas y flechas, y la presencia de un centro ceremonial en la parte más alta; además, solo una función ritual-religiosa puede justificar el esfuerzo ciclópeo dirigido a lograr una construcción de tales dimensiones imponentes.

El primer muro es sin duda el más impresionante, porque tiene una disposición en zigzag, y está hecho con bloques pesados ​​de piedra andesita (muy difícil y difícil de trabajar), finamente cuadrados y perfectamente colocados entre ellos. Sólo hay tres puntos de entrada.

En frente del complejo hay una formación rocosa con superficies que presentan curiosas modulaciones y curvas en forma de diapositiva, llamadas «Suchuna» o «rodadero», en español. En la parte norte de la explanada se encuentra el llamado «trono del Inka», una sucesión de puestos tallados en la roca, y no muy lejos, se pueden admirar los famosos túneles o «chincanas». Entre los dos lugares, se puede admirar un enorme depósito circular, rodeado de muros de piedra.

El 24 de junio en esta explanada se realiza la recreación del Inti Raymi, o Fiesta del Sol.