Información General

Chiclayo, capital del departamento de Lambayeque es una de las ciudades más grandes del Perú; y es también el punto de confluencia de las ciudades de la costa, la sierra y la selva norte. Se encuentra a pocos kilómetros del mar y es conocida gracias a su intensa actividad comercial y a la oferta turística diferenciada; la misma que anualmente atrae a muchos visitantes que desean explorar o practicar deportes en sus playas o dar un salto hacia su pasado misterioso y fascinante.

También conocida como la «Ciudad de la Amistad» por la amabilidad y hospitalidad de su gente; se ubica en una región donde se desarrollaron extraordinarias civilizaciones pre-incas, como las civilizaciones Moche (siglos II-VIII D.C.) y Lambayeque (siglos VIII-X A.C). Las ruinas de estas civilizaciones; descubiertas durante diferentes períodos y circunstancias, continúan sorprendiendo al mundo.

La fundación de la ciudad de Chiclayo no aparece en los anales españoles. Nació en la segunda mitad del siglo XVI como una ciudad indígena, un punto de paso para los comerciantes que transportaban sus mercancías de un área del norte del Perú a otra. Fue bautizado con el nombre de Santa Maria del Valle de Chiclayo. La memoria de este evento se guarda en el monasterio de los franciscanos, el primero construido después de la conquista.

Actualmente es una ciudad en efervescencia: a su rico pasado se suma la vida laboriosa de un pueblo en continua actividad, gracias al comercio y al turismo.

Ubicación, Extensión y Población

El departamento de Lambayeque está ubicado en el área noroccidental de Perú. Su extensión es de 13,736 kilómetros cuadrados. Limita al norte con Piura, al sur con la Libertad, al este con Cajamarca y al oeste con el Océano Pacífico. Es considerado el departamento más costero del Perú, solo una pequeña parte se extiende a la sierra. Su población ronda los 990.000 habitantes.

La capital de departamento, Chiclayo, ofrece un agradable clima primaveral durante todo el año; los meses más calurosos son de enero a marzo, con temperaturas que alcanzan los 32º. Otras ciudades importantes son Ferreñafe, Lambayeque, Motupe y Saña.

Datos Generales

• Altitud:
  • Capital: Chiclayo (29 metros sobre el nivel del mar).
  • Mínimo: 4 metros (Pimentel).
  • Máximo: 3078 metros (Incahuasi).
• Clima: La ciudad de Chiclayo tiene un clima árido y semi-caliente, con una temperatura máxima anual promedio de 26.2 ° C (79.2ºF) y un mínimo de 17.3 ° C (63.1ºF). En presencia del fenómeno del Niño, el clima cambia, el nivel de precipitación aumenta y la temperatura puede aumentar.
• Vías de Acceso:
  • Terrestre: Desde Lima a Chiclayo: 770 km a través del Panamericana Norte (aproximadamente 10 horas en auto).
  • Vía Aerea: Vuelos regulares desde Lima a la ciudad de Chiclayo (aproximadamente 1 hora).

Atracciones dentro de la Ciudad de Chiclayo

La Catedral de Chiclayo

Esta construcción data de 1869. En estilo neoclásico, su portada tiene dos cuerpos, sostenidos por columnas de estilo dórico que preceden a los arcos de entrada. Su construcción consta de tres naves y en su interior destaca una estatua de madera tallada del Cristo Pobre.

El Palacio Municipal de Chiclayo

Este edificio de estilo republicano se terminó de construir durante 1919. Tiene una fachada con vistosas ventanas de vidrio y puertas de hierro forjado.

La Capilla de Veronica

Fue construido a finales del siglo XIX y ha sido declarado monumento histórico de importancia nacional. En su interior encontramos el Altar Mayor forrado de plata y “pan de oro”.

La Plazoleta Elias Aguirre

Está ubicado frente a la estación de tren y sus decoraciones son obra del escultor peruano David Lozano. Su finalización se remonta a 1924 y lleva el nombre del héroe chiclayano, Elias Aguirre, mártir de soldados peruanos de la batalla de Angamos.

La Basílica de San Antonio

También conocido como San Antonio de los Frailes Descalzos en Chiclayo, su constucción data de 1949. Su nave principal, muy grande, tiene arcos de medio punto y la escultura de madera policromada del Crucifijo de Jesús destaca en el Altar Mayor.

El Mercado Modelo de Chiclayo

Este mercado es bien conocido porque ofrece una gran variedad de hierbas y objetos rituales utilizados por la medicina tradicional y los «curanderos» locales.

Mercado de los Hechiceros de Chiclayo

En los coloridos puestos de venta los herboristas ofrecen con convicción sus productos; las famosas «plantas medicinales». Entre esta están la famosa Uña de Gato (uncaria tormentosa) utilizada por sus propiedades antiinflamatorias; o la Ayahuasca (Banesteriopsis caapi), que las poblaciones del Amazonas llaman «la liana de la muerte»: ya que libera la mente y altera la percepción de las cosas.

En Chiclayo también hay chamanes, que siempre se mueven entre Piura y Trujillo; pero también en Lima, Chavin de Huantar, Cusco y Kotosh. Un chamán es una verdadera pieza de cultura ancestral, es un diccionario de conocimiento sobre el papel simbólico del mundo animal y mineral. Minerales como la amatista que transforma la energía negativa en positiva, el cuarzo rosa que evoca la tolerancia, el topacio fomenta la iniciativa; mientras que, para los animales, el cóndor ayuda a los hombres a enfrentar el miedo y a imponerse, la rana protege la amistad y el amor, el zorro estimula la astucia. Finalmente la coca, utilizada por los curanderos para diagnosticar; también se comprime en una bola de hojas y se mastica, o se lee para saber el resultado de un viaje.

Un mundo suspendido entre certezas y creencias un poco de religión ancestral y un poco de medicina alternativa, un poco de ciencia y un poco de sabiduría popular. Hoy en día, los aguarunas y algunas otras poblaciones peruanas permanecen para mantener los antiguos ritos de iniciación; que marcan la transición a la edad adulta y enseñar a los jóvenes el arte de distinguir entre buenas y malas plantas. En los valles más aislados de la Sierra, en el área de la Huaca del Brujo (Trujillo), en Chiclayo, en Paucartambo y en las regiones vírgenes de la Amazonia, la medicina tradicional continúa usándose para responder al dolor y la enfermedad, para resolver ansiedades y ansiedades colectivas o comprensión de la realidad.

Atracciones fuera de la ciudad de Chiclayo

Complejo Arqueológico de Señor de Sipán – Huaca Rajada

En 1987 se descubrió una tumba con los restos intactos de un señor Mochica, el Señor de Sipán. Se encuentra en los límites de la antigua gran finca Pomalca. A unos 35 km. de Chiclayo, a lo largo de un camino flanqueado por inmensos cultivos de caña de azúcar, encontramos este interesante centro arqueológico, que se remonta a los tiempos de la cultura Moche o Mochica (siglos II-VIII AC). El edificio o huaca consiste en una plataforma funeraria y dos pirámides truncadas en ladrillos sin cocer, también pertenecientes a la cultura Mochica (desde el siglo I hasta el siglo VI). En este complejo, conocido como Huaca Rajada, en 1987, el arqueólogo peruano Walter Alva descubrió dos suntuosas tumbas: la del Señor de Sipán y la de uno de sus ilustres antepasados, el Antiguo Señor de Sipán.

Nos permite observar el ritual del entierro de un gobernante Mochica, que estuvo acompañado por un guerrero, un sacerdote, dos mujeres, un niño, un perro, una llama y un tutor con pies amputados. El equipamiento del funeral incluía numerosas joyas de oro y plata decoradas con turquesa y lapislázuli.

Breve reseña histórica

La leyenda dice que en una época remota, una flota de balsas aterrizó en la playa de la actual Caletta de San José, con un trípode de guerreros extranjeros a la cabeza de un hombre muy talentoso, llamado Naylamp, fundador de esta civilización.

Sus descendientes pertenecen a la gran cultura chimú, nacida incluso antes de los incas. Desarrollaron de manera increíble diversas actividades, orfebres expertos y artesanos textiles, y agricultores expertos. También crearon grandes centros urbanos en las zonas más estratégicas del lugar.

Los incas para conquistar este territorio, tardaron 40 años, gracias a las intervenciones de los incas Pachacutec, Inca Yupanqui y Huayna Capac.

Cuando Francisco Pizarro pasó por esta área, en dirección a Cajamarca, quedó admirado por ver herramientas de oro de gran valor artesanal.

Durante la época de la colonia, se despertó la rivalidad entre los pueblos de Lambayeque y Santiago de Miraflores de Saña; incrementándose esto también con la aparición de la piratería. Una gran inundación de 1720 afectó gravemente la ciudad de Saña, que fue reconstruida aún más grande.

El Museo Tumbas Reales de Sipán

El señor de Sipán

En 1987 Perú presentó al mundo el hallazgo arqueológico más importante de los últimos tiempos. Tras permanecer enterrada durante siglos en la ciudad de Sipán, la tumba de un gran señor de la civilización Moche salió a la luz gracias al trabajo de los arqueólogos peruanos que, por primera vez, tenían ante sí una tumba que mostraba los ritos de Entierro de una de las culturas prehispánicas más importantes del Perú.

El Señor de Sipán, tan bautizado en honor al lugar donde fue encontrado, fue enterrado en el siglo II D.C. La posición fue elegida escrupulosamente; su cabeza en dirección al sur, sus ojos, su nariz y su boca estaban cubiertos con piezas de oro y sus zapatos plateados. En su honor, mujeres, niños y llamas fueron sacrificados, y los mejores guerreros lo acompañaron en su último viaje para protegerlo.

Sipán deriva de la extinta lengua Mochica y su traducción más cercana sería «Casa o templo de la Luna» o «Casa del Señor». La estructura encontrada en esta localidad está compuesta por tres recintos piramidales en los que el gobernador descansa acompañado de su séquito o corte real. Más tarde se descubrieron las tumbas del viejo señor de Sipán y del sacerdote; y, junto a estos, numerosos compañeros y guerreros.

Más allá de la espectacularidad del descubrimiento y la belleza de sus suntuosos ornamentos, las tumbas reales de Sipán han permitido a los arqueólogos e historiadores reconstruir una parte desconocida de la notable cultura Mochica que, durante siglos, dominó gran parte del norte de la antigua Perú. Actualmente, y luego de ser exhibidos en diferentes países de América, Europa y Asia, los restos del Señor de Sipán descansan en un museo construido solo para él.

El museo

El Museo de Tumbas Reales de Sipán se encuentra a 10 minutos al norte de la ciudad de Chiclayo, en el departamento de Lambayeque. Está ubicada en un área de 7.4 hectáreas. Se asemeja a una pirámide truncada formada por cinco prismas que se apoyan en planos inclinados. Cada prisma tiene una reproducción de las pancartas que se encuentran en la Tumba del Señor de Sipán. Los colores rojo y amarillo recuerdan los colores ocres utilizados por los moche en sus decoraciones.

El propósito del museo es recrear el espíritu de los templos de esta cultura, usándolo como un museo y como un mausoleo donde descansan el Señor de Sipán y sus compañeros. Fue inaugurado el 8 de noviembre de 2002 y es uno de los museos con una de las instalaciones más sofisticadas de la región.

• Dirección: Av. Juan Pablo Vizcardo y Guzmán s / n. Lambayeque
• Horario de apertura: de martes a domingo, de 9.00 a 17.00.

Eten

Esta encantadora ciudad costera se caracteriza por su producción artesanal, especialmente de objetos de paja. En las afueras se pueden ver los restos del puerto, que tuvo gran importancia comercial hasta el siglo pasado. Famosa en Chiclayo es la tradición que habla de la aparición en el área del Niño Jesús durante el año 1649; por lo que, en homenaje a este supuesto evento, la Capilla del Milagro se construyó ese mismo año.

Ferreñafe

Este pequeño pueblo a 18 km. de Chiclayo fue fundada en 1550 y era conocida como «la tierra de la doble fe». Fué conocida así porque sus habitantes, a pesar de la evangelización forzada y masiva de las autoridades eclesiásticas españolas, continuaron adorando y creyendo en los espíritus de los dioses de las montañas andinas o Apus. La iglesia de Santa Lucía, presente en el centro de la ciudad, es un histórico monasterio de importancia nacional.

El Complejo Arqueológico de Tucume

Situado a unos 33 km de Chiclayo; este sitio arqueológico de la cultura Lambayeque, también conocido como el Valle de las Pirámides, es uno de los más importantes de la región. En su centro se encuentra la montaña llamada Cerro La Raya o Cerro Purgatorio. Los aproximadamente 25 edificios principales están construidos en adobes y fueron diseñados para diferentes funciones: como lugares de culto, algunos como residencias de los jerarcas y sacerdotes. La construcción de estos edificios comenzó a fines del siglo X y continuó durante muchos siglos.

La Huaca Larga (Pirámide Larga) es el edificio más grande. Sus dimensiones son impresionantes; tiene 700 metros de largo, 280 de ancho y 30 de alto. Es la construcción más grande de adobes en Perú y Latinoamérica.

El Museo Nacional de Sicán

Ubicado cerca de Ferrañafe, este museo es el resultado de años de investigación arqueológica continua. Fué creado para mostrar, preservar y proteger los testimonios de la civilización Sicán o de Lambayeque (750-1150 dC). Es posible observar detalles de la vida doméstica de estos antiguos habitantes de la zona; así como procesos de fabricación relacionados con la cerámica y los metales, y tambien reproducciones de tumbas de miembros de la clase dominante.

Incahuasi

Está ubicado en la parte noreste del departamento en la cuenca media/alta del río La Leche. Tiene altitudes que van desde los 310 hasta los 4100 msnm. En esta zona andina no frecuentada por la masa turística, las tradiciones quechuas aún se conservan con bailes típicos, interpretados con alegría y profundos en comparación con las festividades religiosas. Es un área andina muy similar a las del Sur del Perú o Sur Andino. Todavía se encuentran en ella el uso del vestuario típico así como las tradiciones antiguas.

Reserva Ecológica Laquipampa

El Área Reservada de Laquipampa fue establecida el 5 de octubre de 1982 mediante la Resolución Ministerial No. 00692-82-AG / DGFF. Ubicado en el departamento de Lambayeque, provincia de Ferreñafe, distrito de Incahuasi y cuenta con un área de 11 346.00 hectáreas. Para llegar se viaja aproximadamente 4 horas en coche y una buena parte del camino de tierra.

El objetivo principal es la protección y recuperación del Pavo Real Aliblanca (Penélope albipennis), una especie de fauna silvestre en peligro de extinción, pero ahora en recuperación gracias al trabajo de varios estudiosos de la zona y del gobierno.

Los lugares donde se han registrado y observado algunos especímenes de la Pava Aliblanca son las Quebradas de Negrahuasi, Reloj-Sector Lajas, Shembo y otras áreas más al interior. Es un área aún por descubrir y con un encanto especial para quienes aman la naturaleza y el silencio, considerando que esta gran reserva no se ve afectada por la gran masa turística.

Cerca también encontramos un arroyo de tamaño mediano que desciende de las suaves rocas grises que lo rodean; estas forman una pequeña cascada de aproximadamente 3/4 metros, creando una pequeña piscina de agua muy clara y fresca y luego descendiendo río abajo.

Quienes lo deseen pueden bañarse o acampar cerca de una naturaleza aún intacta. En los alrededores de la reserva también encontramos varias especies de aves típicas de la zona.

La Reserva Ecológica y Arqueológica Nacional Chaparri

La Reserva Ecológica Chaparri, llamada así por la imponente montaña que domina la región. Es la primera área privada protegida del Perú y propiedad de la comunidad campesina de Santa Catalina de Chongoyape. Esta reserva de 34,412 hectareas está a solo 70 km de Chiclayo y es excepcionalmente rica en especies endémicas, lamentablemente, algunas en peligro de extinción. La reserva alberga 204 especies de aves registradas en el momento, de las cuales 36 especies endémicas, incluyendo 5 en peligro de extinción como «La Pava Aliblanca». Durante algún tiempo, han estado trabajando intensamente en la recuperación de esta especie y con excelentes resultados; esto gracias también al compromiso de la comunidad local con el objetivo de trabajar en la conservación y el desarrollo sostenible del atractivo natural al turismo RESPONSABLE.

El modelo de desarrollo sostenible aplicado a esta preciosa reserva para el turismo ecológico tiene un gran potencial; que sirve para mejorar los beneficios socioeconómicos y ambientales de la región. Esta fórmula debería aplicarse en otras regiones; asimismo existen varias regiones del Perú interesadas en aplicar la misma.

Chaparri es parte del circuito turístico de Lambayeque. Aquí el turismo vinculado a la naturaleza está perfectamente vinculado al turismo arqueológico (Sipan, Tucume, Sican). Esta hermosa zona es parte integral del circuito turístico del norte de la Amazonía; tambien se puede realizar en un Circuito extraordinario que nos lleva desde el océano Pacífico hasta el corazón de la Amazonía.

La Reserva Ecológica de Chaparri se extiende entre 350 y 1350 metros de altura, por lo que el soroche no será un problema. La conservación del bosque seco y la especie que alberga sin duda será una experiencia única para quienes aman el contacto con la naturaleza y la idea viva de contribuir a la conservación de esta área.

La reserva es muy árida y está rodeada de bosques secos que dominan el paisaje. Muchas áreas del bosque en el pasado han sido objeto de devastación para la venta de madera y ahora muchas áreas carecen de árboles y solo tienen arbustos pequeños. En las áreas más protegidas, las características originales siguen intactas y los grandes árboles y la gran diversidad de especies son visibles cerca de los cursos de agua. Bajo la protección de la Reserva, el bosque está recuperando su hábitat; particularmente en las áreas de pastoreo donde el número de animales domésticos de rumiantes es limitado.

La reserva también alberga varias áreas acuáticas, ríos, arroyos, áreas de pequeños lagos; limita con la famosa reserva de agua de Tinajones, que actualmente alberga 204 especies de aves, 14 mamíferos, 4 anfibios y 21 reptiles; el número de asesinatos continúa aumentando, considerando que el área más alta aún está sin explorar. Se cree que el número de reptiles y mamíferos será mayor una vez que el área se haya estudiado más a fondo.

La mayor parte del bosque seco se destruyó en el siglo pasado cuando la población aumentó drásticamente y la construcción de carreteras asfaltadas y no asfaltadas permitió la destrucción casi total del área, de la cual aproximadamente el 8% permanece original e intacta. El proceso de salvaguardar y recuperar el bosque y las muchas especies en peligro de extinción, únicas en la región, es por lo tanto vital.

Chaparri se encuentra dentro de la ecorregión llamada Bosque Seco de la zona noroccidental de Perú. Esto es parte de la región de Tumbesina, también conocida como el Bosque Seco del Pacífico Ecuatorial; una región del bosque seco que se extiende desde el oeste de Ecuador al norte / este de Perú a través de la llanura costera.

El clima de la región de Tumbesina se ha mantenido estable durante aproximadamente 14 millones de años: el clima de la región está controlado por dos corrientes oceánicas, la corriente fría de Humboldt y la corriente caliente norte/ecuatorial. La reunión de estas dos corrientes y la fluctuación estacional son la causa de los dos tipos principales de clima presentes en la región, la estación seca y la estación lluviosa. Esta estabilidad climática ha permitido la evolución de muchas especies endémicas. La destrucción pasada del área ha ocasionado que muchas especies sean cada vez más escasas de avistar; algunos de ellos en peligro de extinción.

Protección de Especies

En Chaparri hay dos proyectos que merecen especial atención, el primero concierne al Oso de anteojos y el segundo a la Pava Aliblanca, dos especies emblemáticas de la reserva. Ambos proyectos tienen el claro objetivo de preservar estas importantes especies que desempeñan un papel ecológico fundamental, siendo ambos distribuidores naturales de semillas en el bosque seco. El Oso de anteojos es el único oso de América del Sur con una distribución entre los Andes de Venezuela y Bolivia. La Reserva Chaparri es el hogar de una pequeña parte de los osos que todavía existen y son los más grandes de su especie.

El proyecto Chaparri tiene como objetivo promover la conservación y reintroducción de osos salvajes a través de la educación e investigación científica. Los osos en el proceso de rehabilitación están encerrados en estructuras enormes y permiten a las personas conocer el proyecto a favor de este tímido animal cazado en el pasado, incluso por los habitantes locales.

La Reserva también se ocupa de dar refugio y protección a los osos capturados y mantenidos de forma inhumana, especialmente de individuos privados y de algunos pequeños circos que, para su exhibición, extraen cruelmente los caninos de estos animales. Estudios recientes confirman que al menos 7 osos son habituales de un área específica de la reserva y que desde 1998 ya no se persiguen.

La Pava Aliblanca, en peligro crítico de extinción, solo puede verse en un área pequeña de la Reserva Chaparri y en la reserva Laquipampa, a 4 horas de Chiclayo y algunos especímenes en algunas áreas de Piura y Cajamarca. Se creía que esta especie estaba extinta durante más de un siglo, hasta que en 1977 fue avistada por el conservacionista Gustavo del Solar y por Dott. La población de esta ave está casi diezmada debido a la destrucción de su entorno y la caza, y se estima que actualmente hay solo 250 especímenes. Esta especie hábita hoy en Chaparri para su conservación y continuación de la especie.

En los últimos años, algunas de estas aves han sido liberadas en la Reserva Chaparri, que se reproducen normalmente, incluso si se necesitan más ejemplares para poder asegurar su mayor presencia en la reserva y eliminar el riesgo de extinción. Este proyecto se lleva a cabo gracias al apoyo de empresas públicas y privadas. Las donaciones privadas son aceptadas por aquellos que desean proporcionar fondos o materiales científicos para la conservación de esta especie. Los fondos pueden ser donados directamente al gerente de reserva local.

Observación de la Fauna de Chaparri

El mejor momento para observar la vida salvaje es temprano en la mañana y al atardecer cuando no hace tanto calor. Sin embargo, debemos decir que muchas especies presentes en la Reserva pueden verse incluso durante el día. La fauna de Chaparri se encuentra en un área protegida, pero muchos animales están acostumbrados a la presencia del hombre. Sin duda, estos animales pueden asustarse por cualquier ruido fuerte o movimiento brusco; claro que al hacer poco ruido aumentan las posibilidades de ver muchas especies. Cuando vea un animal, muévase lenta y silenciosamente para evitar asustarlo. Cuanto más tiempo se detenga en la reserva, más posibilidades tendrá de avistar más animales.

LAS PLUMAS DEL PASADO: El mundo de las aves siempre ha tenido una gran influencia en las culturas peruanas de los últimos 5,000 años. Junto con la serpiente y el puma, conforman la tipología andina que ocupó un lugar de gran importancia. El esquema andino de los 3 mundos «Hanan Pacha, Kay Pacha y el Uku Pacha». Las aves forman parte de la primera, es decir, del mundo celeste. Los seres mitológicos con características felinas y serpentinas a menudo tienen un atributo para las aves, que es común a toda la cultura prehispánica y en todas las regiones naturales y en diversos tipos de materiales: cerámica, madera, piedra, textiles, etc. etc.

Muchas especies de aves formaban parte de un sistema iconográfico preciso, como en el caso del cóndor, que estaba vinculado a la economía y la producción, y por lo tanto estaba vinculado al sistema administrativo. Para tomar otro ejemplo, el águila también se identificó con el poder político/militar. Muchas especies de aves como el colibrí, loros, aves marinas, etc. etcétera. Tenían un papel importante en la iconografía de la época.

La Reserva Nacional Arqueológica y Ecológica de Pomac

A 36 km. Desde Chiclayo, cerca del valle del río Leche, se encuentra esta reserva formada por un conjunto de edificios monumentales en forma de grandes plataformas elevadas y en el desierto costero del norte se encuentra el Bosque de Pomac, un antiguo centro político y religioso de la civilización Lambayeque. o sicano (700-1300 D.C.).

Este bosque es actualmente parte del área natural protegida de Batan Grande, que se extiende sobre 7000 hectáreas, donde es posible admirar loros, pájaros carpinteros y otras aves típicas de la zona. Además, las iguanas, zorros, gatos salvajes y osos hormigueros están presentes en cantidades abundantes. Para penetrar en el bosque se puede practicar senderismo o a caballo. Los agricultores de la zona han emprendido una gran campaña a favor de la conservación completa del bosque y de las variedades animales y vegetales que viven en él.

Lambayeque

Ubicado a 12 km de Chiclayo, Lambayeque es una ciudad conocida como la «Cuna de la Libertad en el Perú», ya que fue en este lugar donde se proclamó la independencia del país, el 27 de diciembre de 1820. Tiene hermosas casas de estilo colonial. grandes patios, grandes balcones y ventanas con barandas de hierro forjado. Entre estas casas se encuentran la Casa Cuneo, la Casa Descalzi y la Casa de Logia; esta última tiene un balcón de madera rojiza de hace 400 años, de 67 metros de largo, el balcón más largo del Perú.

La iglesia de San Pedro, construida en el siglo XVI, tiene tres naves y tiene un coro de cedros pulidos y altares chapados en oro, entre los que destaca el de la Virgen de las Mercedes.

Museo Arqueológico de Brüning

Uno de los más importantes del norte del país, alberga la colección de objetos arqueológicos del etnógrafo y lingüista alemán Enrique Brüning. El edificio fue inaugurado en 1966 y en sus cuatro pisos se encuentran piezas de oro, plata y cobre pertenecientes a las diferentes culturas que surgieron en la región hace más de 4000 años. Observe la Sala de Oro, que alberga una de las colecciones de orfebres más importantes de América, con obras de arte que incluyen piezas encontradas en las Tumbas del Señor de Sipán.

Parque Nacional Batan Grande

El área restringida de Batan Grande se estableció el 16 de octubre en el departamento de Lambayeque, en la provincia de Ferreñafe, distrito de Pitipo, con un área de 13400 hectáreas.

En Batan Grande encontramos el bosque más grande de la costa peruana con una verdad variada del famoso arbol de Algarobbo del género prosopis.

En esta área reservada, encontramos el área llamada Pomac, zona que guarda la evidencia clara de la ocupación pre-cerámica de 5000 a. C. y del periofo formativo 1000 aC.

Los valores culturales de la zona, así como los importantes restos arqueológicos para hacer de la zona un gran interés turístico. Para salvaguardar este patrimonio, el Instituto Peruano de Cultura INC a través del Museo Bruning trabajan de manera coordinada con las comunidades locales y otras instituciones en un programa específico para proteger el Patrimonio Cultural.

Batan Grande resulta ser un gran complejo arqueológico, que atrae la atención de muchos estudiosos desde principios de siglo. Durante las últimas dos décadas, el área de Pomac ha sido objeto de importantes estudios que confirman las raíces de la cultura sican.

En esta área de Lambayeque también encontramos vestigios de otras grandes culturas, incluso antes de los Inkas, donde se destaca de mdo particular el Señor de Sipán.

Pimentel

Situado a 14 km de distancia desde Chiclayo, Pimentel es el establecimiento de playa más atractivo de la zona, ideal para practicar deportes acuáticos como el surf. Al sur de la costa es posible observar cómo los pescadores locales fabrican los «caballitos de totora», botes típicos de una paja en particular, llamada totora, de origen muy antiguo, utilizados para la pesca marítima, cuya técnica de fabricación ancestral se ha mantenido sin cambios desde tiempos inmemoriales.

Santa Rosa

PESCA EN SANTA ROSA – CHICLAYO: Se lleva a cabo a lo largo de la costa del mar extendida de dos maneras diferentes: Pescar desde la orilla, en la playa o en una roca, y pescar en un bote.

En el Perú, la pesca en la playa es la más común. Especies como el lenguado, la corvina y la dorada son las presas más atractivas en las playas de arena de la costa central y sur. Al norte, la pesca de lubina y pampanitos son los trofeos más valiosos. La pesca en roca, a su vez, tiene lugar a lo largo de toda la costa, y el único requisito es las costas escarpadas y muchas rocas. Las presas más frecuentes son la dorada, la cabrilla, el cherlo, el tramboyo y la pintadilla. En ambos sentidos, los crustáceos pequeños que viven en la arena se usan generalmente como cebo, conocido localmente como «muy muy», machas y caracoles.

La pesca en un bote tiene dos grandes variaciones: el pinteo o la pesca con un bote firme, y el arrastre o la pesca con el bote en movimiento. Las presas obtenidas con el pinteo son, en la costa central y sur, las mismas que se obtienen con la pesca en roca, y además, en la costa norte, el congrio, el mero y el toyo; por otro lado, el arrastre se lleva a cabo principalmente en la costa norte con el uso de cebos artificiales y atún, cherelas, anguilas, sierras, plumas, pericos y merlins son capturados.

Ciudad de Monsefú

La tradicional ciudad de Monsefú, a 16 km al suroeste de Chiclayo, merece una visita. La ciudad de la música es famosa a nivel nacional, y hay muchas orquestas populares. También es conocido por sus artesanías y tiene un buen mercado en la Avenida Venezuela, a cuatro cuadras de la plaza, la oferta de quele y los famosos sombreros de paja y un extraordinario trabajo de costura y bordes. La Feria de Monsefú, a fines de septiembre, tiene puestos en la plaza de ventas de artesanía, pan, juguetes, etc. etcétera. El festival principal en Monsefù se realiza el 20 de julio y se llama fexticum; muchos artesanos de las regiones circundantes ofrecen sus productos típicos y una cocina local muy sabrosa.

Ventarron: Cuna de la cultura norte-peruana.

En menos de un año de excavación, el cerro Ventarrón ha revelado 4.500 años, que son los que el templo descubrió recientemente, el 6 de junio, por el arqueólogo Ignacio Alva, quien llamó a este edificio el «Templo no contaminado» de la región de Lambayeque. .

El edificio, uno de los más antiguos del Perú, según su descubridor, debe considerarse la cuna de la cultura de la gran región de Lambayeque. Con aproximadamente 20 metros a cada lado, pertenece al período pre-cerámico arcaico (15,000 a. C. – 2.000 a. C.) y es parte de la primera de las tres fases de construcción de una gran pirámide. A diferencia de otras estructuras prehispánicas, el templo de Ventarrón no está hecho de piedra, sino de arcilla. En el interior se puede ver un mural que reproduce un dibujo en relieve de dos peces cruzados, un dibujo hecho de tierra y fibras vegetales, una representación que, según Alva, «… tiene casi la misma técnica y dimensiones que las «Manos Cruzadas ”e las ruinas de Kotosh», la cuál data de hace unos 4.000 años y que fueron descubiertas en la región central de Huanuco. »

EL CULTO DE FUEGO

Los elementos decorativos del templo se encontraron cerca de un altar circular para el culto al «fuego sagrado», donde se quemaron las ofrendas de sacrificio. Esta práctica religiosa se remonta a tiempos prehistóricos y se refería a la producción, siembra y fertilidad de la tierra. «No es sorprendente, dice Ignacio Alva, que los primeros resultados de las excavaciones en el sitio arqueológico revelaron que los antiguos habitantes de Ventarrón estaban estrechamente relacionados con el cultivo del algodón y un sistema de intercambio y producción de redes de fibra». A destacar es el altar y su forma circular, que sin duda se refiere al culto al sol practicado por los moches, las personas que vivían en la región. Los últimos, como los incas, usaban, para representarlo, un gran disco dorado rodeado de rayos, que adoraban en templos cubiertos de oro.

EL CULTO DE LA FERTILIDAD

Según Ignacio Alva, hijo de Walter Alva, el arqueólogo peruano que descubrió la tumba del Señor de Sipán, existe evidencia arqueológica de que el templo de Ventarrón era parte de un núcleo religioso. El arqueólogo nos dice que las decoraciones de peces son de particular interés porque están asociadas con símbolos de fertilidad. Fertilidad que, según el investigador peruano Santiago Uceda Castillo, entre los moche, se manifestó de dos maneras: la fertilidad de la tierra como garantía para el desarrollo económico de la sociedad y la fertilidad de otras actividades sociales para la reproducción de los líderes y su procreación.

Las representaciones de peces y redes descubiertas en una excavación anterior le dan a la arquitectura de Ventarrón una característica particular. Estos dibujos, explica Ignacio Alva, reflejan la economía de esa época, el deseo de dejar la marca de la tradición local y el estilo de la cultura arcaica de pre-cerámica, como los de Kotosch o la ciudadela de Caral, ubicada a 160 km. al norte de lima.

Los dos primeros pasos

Las excavaciones arqueológicas de Ventarrón comenzaron en agosto de 2007 luego del descubrimiento de restos de algunas cenizas de fuego que se remontan al 2.000 aC. eso alimentó la sospecha de que algo importante podría conservarse en Ventarrón.

En la segunda fase, se trabajó en la construcción del templo de 4.000 años de antigüedad, formado por muros curvos, fachadas de color rojo, blanco y verde y diseños aparentemente de importancia ritual, como un ciervo atrapado en una red. Además, en el templo hay un altar dedicado al culto al fuego y al esqueleto de un loro con un collar. El resto de este primer piso, que se encuentra debajo de la entrada, no se conoce por completo, ya que parece estar enterrado bajo las paredes del piso superior, que con el tiempo se ha colapsado.

Miguel Baca Rossi – Artistas de Lambayeque

Nació el 30 de octubre de 1917 en Pimentel, Región Lambayeque, Perú. Todavía un niño, su evidente inclinación por la escultura, sus creaciones de arena en la playa y sus caricaturas en la escuela merecen la atención del Maestro Karl Weiss, director de la Escuela Nacional «San Josè» de Chiclayo, quien con profunda y gran competencia. Le guía en la adquisición de la disciplina que exige la actividad artística.

En Lima asistió a cursos de anatomía en la Universidad de Medicina al mismo tiempo que en la Academia de Bellas Artes, donde, por méritos personales, se graduó en escultura en solo tres años.
En 1953 contrajo matrimonio con Carlota Ruiz Altuna, con quien tuvo cinco hijos y diez nietos.

Compañero de una vida feliz y plena

Ya como profesional de pleno derecho, creó modelos botánicos y anatómicos en formato natural de órganos y sistemas del cuerpo humano, adoptados con éxito en pedagogía, en el entonces material sintético innovador. Durante 40 años se dedicó a la educación artística en las escuelas y universidades de Lima, como la Universidad Nacional de Ingeniería y la Pontificia Universidad Católica; será profesor de Anatomía Aplicada y profesor del Laboratorio de Escultura de la Academia de Bellas Artes del Perú, donde, en 1985, culmina su carrera como rector de la propia Academia.

En Lambayeque, su tierra natal, crea dibujos y «murales»; un importante mausoleo de mármol y varios bustos de héroes de la independencia; así como las estatuas de las fachadas de las catedrales de Chiclayo y Lambayeque, cada una de cuatro metros de altura. Desde entonces, cientos de obras dan testimonio del incansable y vasto trabajo realizado: monumentos, grupos alegóricos, retratos, personajes del folklore peruano, esculturas taurinas, figuras femeninas, relieves, obras en formato natural, proyectos y modelos, entre muchos. .

En 1997, para celebrar su cumpleaños número 80, honrado por su Academia de Bellas Artes Alma Mater de Perú, el Instituto Nacional de Cultura y el Instituto Cultural Italiano, creó la exposición personal más completa en el Museo de la Nación de Lima. de sus obras.

En todos estos años ha sido objeto de homenajes y condecoraciones, altos premios diplomáticos e institucionales, diplomas y medallas: se le otorgó el título de «Ciudadano Distinguido» del Metro de la Ciudad de Lima; y el de «Insignia Cercana» de San Isidro; la condecorazione de la Embajada de Italia, el Instituto Nacional de Cultura de Lima y una «moción de felicitación» del Congreso de la República.
En 1983, recibió la Condecorazione «Palmas Magisteriales del Perú» con el rango de Maestro y el de «Profesor Emérito» de la Academia Nacional de Bellas Artes del Perú, reconocimientos de la Nación por su trabajo en beneficio de la educación.

En 1999, la Presidencia de la República del Perú le otorgó el honor de «Orden al Mérito por Servicios Distinguidos» en el rango de Gran Oficial, reconociendo la máxima personalidad de la escultura peruana.
A principios de 2004, el Municipio de Lima Metropolitana le rindió homenaje al presentar una importante retrospectiva de su trabajo en la Galería de Arte «Pancho Fierro» y al otorgarle la «Medalla de Lima» por su trabajo artístico. Más de 10.000 personas visitaron y apreciaron la exposición. Asimismo, en el «Día Mundial de la Educación», el Derrama Magisterial lo honra con la Medalla de Honor «José Antonio Encinas», por su importante papel profesional a favor de la cultura del país.

Participa activamente en la vida cultural del país con exposiciones individuales, colectivas e internacionales; es miembro del jurado en concursos de arte; Acoge en su estudio grupos de alumnos de colegios y universidades. Entre los escultores figurativo-expresionistas se encuentra la personalidad más famosa del Perú. Muchas de sus obras pertenecen a coleccionistas de todo el mundo y sus monumentos adornan palacios y plazas en Perú, Argentina, Chile, Ecuador, Uruguay, Colombia, Venezuela, El Salvador, México, Estados Unidos, Filipinas, Portugal y Ciudad del Vaticano.