Información General

El Perú posee lugares fascinantes y uno de ellos es la ciudad de Huaraz. Aquí encontrarás sitios donde podrás aventurarte a probar circuitos de caminata, disfrutar de la naturaleza y admirar sus hermosas lagunas y nevados.

Ubicado a 3100 m.s.n.m. de altura; el nombre de Huaraz proviene de waraq que significa «amanecer». Los antiguos pobladores de la zona tenían como una de sus deidades principales a la Waraq Quyllur (Estrella del Amanecer) o planeta Venus, que es uno de los astros que pueden ser apreciados claramente desde la ciudad.

El Callejón de Huaylas

Es un maravilloso valle rodeado de dos cordilleras, la Cordillera Blanca y la Cordillera Negra,. En el existen pueblos pintorescos y tranquilos como Recuay, Carhuaz, Yungay y Caraz, mientras que la capital, la ciudad de Huaraz, es el centro urbano y comercial de la zona. La cultura Chavín se estableció en el departamento, entre 1200 y 200 a. C. Esta cultura legó el estupendo complejo arqueológico de Chavín de Huántar, declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO en 1985.

En toda la zona se pueden observar los glaciares más espectaculares, incluido el Huascarán (6768 metros sobre el nivel del mar), el pico más alto del Perú. Además de tener maravillosas aguas termales y lagunas como la de Llanganuco, la zona es ideal para practicar deportes de aventura como remo, andinismo, ciclismo de montaña o senderismo.

El Parque Nacional Huascarán, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, protege especies silvestres como el cóndor, la vicuña, el venado, el puma, el zorro andino y la viscaccia en sus hermosos paisajes.

Datos generales

• Altitud
  • Capital: Huaraz (3091 metros sobre el nivel del mar).
  • Mínimo: 4 metros sobre el nivel del mar (Chimbote).
  • Máximo: 3910 metros sobre el nivel del mar (Shilla).
• Clima de Huaraz: La ciudad de Huaraz tiene un clima seco y templado, con un promedio máximo de 24 ° C (75ºF) y un mínimo de 7 ° C (44ºF). La temporada de lluvias va de octubre a marzo.
• Vias de Acceso a Huaraz:
  • Terrestre: Lima-Pativilca-Huaraz: 400 km (6 horas en auto en una carretera pavimentada)
  • Aérea: Vuelos no regulares al aeropuerto de Anta (Carhuas) (35 minutos).

Otras provincias de Ancash

La región está dividida en 20 provincias que se componen de 165 distritos. Las provincias, con sus capitales entre paréntesis, son:

• Aija (Aija)
• Antonio Raimondi (Llamellín)
• Asunción (Chacas)
• Bolognesi (Chiquián)
• Carhuaz (Carhuaz)
• Carlos Fermín Fitzcarrald (San Luis)
• Casma (Casma)
• Corongo (Corongo)
• Huaraz (Huaraz)
• Huari (Huari)
• Huarmey (Huarmey)
• Huaylas (Caraz)
• Mariscal Luzuriaga (Piscobamba)
• Ocros (Ocros)
• Pallasca (Cabana)
• Pomabamba (Pomabamba)
• Recuay (Recuay)
• Santa (Chimbote)
• Sihuas (Sihuas)
• Yungay (Yungay)

Parque Nacional del Huascaran

Hay diferentes entradas al parque, de acuerdo con el interés del visitante. Estos incluyen la entrada a través del sector Llanganuco, donde se encuentran las lagunas de Chinancocha (del maravilloso color turquesa) y Orconcocha; y la entrada a través del sector Carpa, que permite el acceso al campo de nieve Pastoruri. El parque fue creado en 1975 con el objetivo de conservar flora y fauna silvestres, formaciones geológicas, restos arqueológicos y hermosos paisajes; y en 1985 fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Dentro de sus 340,000 hectáreas, que abarcan casi toda la Cordillera Blanca, se pueden admirar una gran variedad de especies de plantas altas andinas como, por ejemplo, la puya Raimondi, en las localidades de Quesque y Pumapampa (la inflorescencia de esta planta).

Es considerado el más grande en el reino vegetal y después de la floración, y los queñuales en las lagunas de Llanganuco.

Entre las 296 lagunas del parque se encuentran las de Parón, Cullicocha, Llanganuco, Auquiscocha, Rajucolta, Querococha y Cuchillococha. De los 663 glaciares más notables son el Huascarán (6768 metros de altitud), el Huandoy (6395 metros), el Chopicalqui (6354 metros), el Hualcán (6122 metros) y el Alpamayo (5947 metros). Para observar, entre los animales tenemos, el oso con gafas, la taruca (especie de camélido) y el cóndor andino (las tres especies en peligro de extinción), el puma, el venado, el gato andino y varias especies de animales y aves.

Información para el turista

Como llegar: En autobús todos los días desde Lima (400 km., 8 horas) a Huaraz o alquile transportes ”o’ autobús desde Trujillo (570 km., 10 horas). De una a cuatro horas desde la ciudad de Huaraz con transporte turístico a los puntos de partida para trekking o escalada (el transporte público es delgado y lento).

Alojamiento: Existen Hoteles en Huaraz hasta Caraz, alojamiento sencillo en otros pueblos. Dentro del Parque Nacional, solo se puede acampar.

Actividades: Trekking, andinísmo, turismo ecológico, observación de flora y fauna, cabalgatas, remo (en el santo), esquí, ciclismo, arqueología.

Servicios turisticos: Medios de transporte (automóvil, minibús, minibús): cocineros, arrieros, mulas, equipamiento completo para trekking, guías de montaña, remo, visitas guiadas, alquiler de diversos equipos.

Estancia mínima: 5 días (incluidos los días de ida y vuelta), para trekking de 2 a 12 días (10 a 120 km).

Requisitos especiales: Configuración necesaria antes de iniciar las actividades turísticas en el Parque Nacional. Las actividades en la Cordillera Bianca están limitadas a las regulaciones del parque. Para los caminos más difíciles es necesario estar en perfecto estado de salud.

Altitud: Huaraz 3 100 mt, Caraz 2250 metros, Rutas de trekking entre 3800 y 4900 metros.

Temporada/Clima: La mejor temporada es de mayo a septiembre, cuando el cielo está despejado la mayoría de los días. Lluvias por la tarde (nieve sobre los 4600 m), noches frías, frescas en Huaraz y otros pueblos.

Chavín de Huantar

Se ubica a 462 km al noroeste de Lima y a 86 km de Huaraz, a una elevación de 3177 m s. n. m., en la Sierra Oriental de Áncash al este de la Cordillera Blanca. Se estima que Chavín empezó a ser construido hacia el año 850 a.C. y fue abandonado hacia el año 200 a.C.

Chavín y el origen de la cultura andina

Los primeros visitantes que dejaron escritas sus impresiones sobre este sitio arqueológico fueron los funcionarios estatales españoles; que luego de la conquista del Perú en 1532 realizaron «visitas» y «tasas» a los nuevos territorios ocupados o de los «extirpadores de idolatrías», sacerdotes católicos encargados de reprimir y «extirpar» cualquier tipo de culto o adoración que no sea cristiano. El informe escrito por Antonio Vázques de Espinoza, y cuya cita inicia este texto, es un ejemplo de esas primeras noticias. Esto ocurrió hasta mediados del siglo XVII.

El interés sobre Chavín se reaviva siglos después, pero con otras intenciones, la de los viajeros y aventureros del siglo XIX que recorrieron el mundo relatando en libros de viajes sus impresiones sobre (para ellos) tierras exóticas. Muchos de estos viajeros traen aires científicos y a ellos les debemos las primeras descripciones modernas de Chavín. Ejemplo de ello son Charles Wiener (1880) o Ernest Middeendorf (1893 – 1895).

Julio C. Tello y el Horizonte Temprano

A principios del siglo XX era poco lo que se sabía sobre el pasado más remoto del Perú. Julio C. Tello, el padre de la arqueología peruana llega a Chavín de Huántar en 1919 y rápidamente se da cuenta de su gran importancia y la considera como la más antigua, centro y origen de toda la cultura peruana. La cultura Chavín para Tello fue el origen de todas las demás culturas. Al transcurrir el siglo XX la arqueología encontró otros sitios arqueológicos más antiguos que son considerados como los orígenes de Chavín. Pese a no ser el más antiguo, sin embargo Chavín de Huántar es considerado como la primera cultura que unificó los andes peruanos durante el período histórico llamado «Horizonte Temprano».

Sin embargo ya desde esa época el sino de Chavín también a estado marcado por la política contemporánea del Perú. Ya en su época, la teoría de Tello de «Chavín como cultura matriz de la civilización andina» que le daba a la cultura peruana un origen amazónico y una supremacía serrana (desde Chavín) sobre la costa estaba opuesta a la teoría de Rafael Larco Hoyle (contemporáneo de Tello) quien sostenía que Chavín era un sitio menor subsidiario de la cultura Cupisnique, cuyo centro geográfico fue los valles de Moche y Chicama (lugar de las principales investigaciones de Larco) en la costa norte del Perú y por tanto había (ya desde esa época) una mayor importancia de la costa sobre la sierra. Aunque sus protagonistas iniciales hace tiempo ya no están, esta discusión aún no ha concluido.

El Complejo Arqueológico de Chavín de Huántar

El aspecto actual que presenta Chavín de Huantar es el resultado de una larga historia de construcciones y remodelaciones mientras estuvo en uso; y de reutilizaciones y destrucción desde que fue abandonado, alrededor del año 200 a.C.

Para su mejor entendimiento y reconocimiento se han nombrado individualmente a las varias pirámides, plazas, portadas y escalinatas que forman parte de este sitio arqueológico y que no fueron usadas todas en un mismo momento.

El Arte Chavín en Piedra

A todos los visitantes y estudiosos de este sitio les ha admirado la gran cantidad y belleza de figuras labradas en piedra que adornan los diversos espacios de este maravilloso templo. Las características de éstas representaciones son singulares para este sitio y su época (el Horizonte Temprano, entre el 800 a.C. al 200 d.C.) y en base a ellas (las piedras labradas) se ha caracterizado al arte de la cultura Chavín.

En Chavín de Huántar podemos apreciar, en la actualidad muchos ejemplos del arte de labrado en piedra en piezas únicas que hoy llamamos Estela Raimondi, Obelisco Tello, Lanzón Monolítico, La Medusa y otras como la Cornisa de las Falcónidas, las columnas de la portada principal del Templo Nuevo, las piedras grabadas de la Plaza Circular Hundida y las «Cabezas Clavas», esculturas de cabezas humanas con atributos divinos que estuvieron clavadas a modo de cornisa en el Templo Nuevo.

El «Templo Viejo» de Chavín

Chavín no fue construida en un solo momento. Tiene una larga historia de ampliaciones y remodelaciones. La pirámide más antigua es la llamada Templo Viejo (850 a.C.) y albergó en su interior al oráculo principal de esa época: El «dios Sonriente», representado en la escultura llamada Lanzón Monolítico. Al Templo Viejo lo forman 3 pirámides que juntas y vistas desde el aire forman una letra «U». Este estilo de diseñar templos tuvo su origen siglos antes en la costa del Perú, en sitios como La Florida y Garagay en el valle del Rímac o Huaca de Los Reyes en el valle de Moche.

Cada una de las partes que forman el Templo Viejo tuvo una función dentro de las ceremonias que se celebraron allí. La Pirámide Central del Templo Viejo fue construida con muros de piedra labrada unidas con barro. Los espacios interiores fueron rellenados con tierra y piedras sin trabajar. Al interior de esta pirámide se construyeron pasadizos estrechos que se asemejan a pasajes subterráneos, por eso se les han llamado «galerías».

El Lanzón Monolítico

En el Templo Viejo la más importante es la «Galería del Lanzón», donde está el ídolo llamado «Lanzón Monolítico», uno de los principales íconos para los Chavín. En esta piedra está tallada la imagen del dios del mundo de abajo, también llamado «El dios Sonriente», responsable de la fecundidad de la tierra y de las estaciones del año. La manera en que fue dibujado «El dios Sonriente» caracteriza al arte de los Chavín.

Ubicada entre los brazos del Templo Viejo, los Chavín construyeron una plaza de forma circular, por debajo del nivel del suelo, hundida, en oposición a la Pirámide Principal, que está elevada, por encima del nivel del suelo. Al centro de esta plaza estuvo clavado el otro ídolo principal para los Chavín, el «Obelisco Tello».

La Plaza Circular Hundida tiene dos escalinatas, ubicadas en lados opuestos, por los que se puede acceder a su interior. Las paredes estuvieron enchapadas con piedras finamente pulidas y decoradas con imágenes de seres míticos. Estas imágenes talladas sobre las piedras que cubren la pared de la Plaza Circular Hundida representan una procesión de seres míticos caminando hacia la escalinata que conduce a la Pirámide Principal, donde está el Lanzón. Debajo de ellos hay otra procesión tallada en piedra, pero de felinos, quienes siguen la misma dirección que los seres míticos.

El Obelisco Tello

El Obelisco Tello es otra de las principales esculturas representativas del arte de esta cultura pues representa una metáfora del universo tal como lo entendían los Chavín. Fue descubierto por el agricultor Don Trinidad en 1908. Años después es estudiado por el arqueólogo Julio C. Tello de quien tomó su nombre.

Sobre las cuatro caras de este obelisco están tallados los dibujos de 2 lagartos: macho y hembra, quienes habitan cada cual en una mitad del universo. Ellos expresan su poder en la tierra a través de mensajeros, como el jaguar o el águila.

A un lado de la Plaza Circular Hundida está la Galería de las Ofrendas que es un largo pasadizo subterráneo con 9 recintos en uno de sus lados en donde se depositaron, sobre el suelo, gran cantidad de vasijas rotas de cerámica mezcladas con restos de animales como ofrenda. En el lado opuesto de la Plaza Circular Hundida está la Galería de las Caracolas, en cuyo interior se depositaron, principalmente, caparazones de grandes caracoles (de la especie Strombus sp.), algunos de ellos bellamente decorados.

Diseño del Templo Viejo

El «Templo Viejo» fue diseñado pensando como una representación simbólica del universo Chavín . Está dividido en 2 por una línea imaginaria que va del «Lanzón» al «Obelisco Tello» dividiendo todo el conjunto en partes iguales. En el diseño del Templo Viejo los brazos laterales representan a las dos fuerzas, opuestas y complementarias, que gobernaron el cosmos es esa era. El espacio entre los brazos, donde están la Pirámide Central y la Plaza Circular Hundida, representa el mundo en el que vivimos y donde las dichas 2 fuerzas cósmicas interactúan.

Al interior de la Pirámide Principal del Templo Viejo la galería principal (la Galería del Lanzón) tiene forma de cruz y divide simbólicamente en 4 a este edificio. En el centro de dicha cruz esta clavado el Lanzón, simbolizando ser el centro, el eje sobre el que gira el universo (Makowski 1997).

La línea imaginaria que divide en partes iguales al Templo Viejo también divide a la Plaza Circular Hundida. En cada una de las mitades hay 56 imágenes talladas en piedra ordenadas en 2 filas, como ya se dijo, las que parecen desfilar desde una escalera a la otra en dirección a la Pirámide Principal.

El «Templo Nuevo» de Chavín

Al Brazo Derecho del Templo Viejo se le construyó una ampliación. Para el año 390 A.C. (aproximadamente) los cambios en Chavín son totales, se construye un nuevo templo, llamado «Templo Nuevo», al costado del anterior, el «Templo Viejo».

Aunque el «Templo Nuevo» se diferencia en varios aspectos del «Templo Viejo», comparten la forma en «U» del templo y la misma orientación geográfica. La Pirámide Central del Templo Nuevo tiene forma de cubo, con muros de piedra y dimensiones que impresionan al visitante (aproximadamente 70 metros por lado y 10 metros de altura) por ello se le conoce con el apelativo de «El Castillo». En su construcción se usaron piedras de origen exótico como el granito blanco o la caliza negra a las que pulieron prolijamente y les dieron forma rectangular.

Al interior de la Pirámide Central está la mayor cantidad de galerías que se han encontrado en este sitio. Cada una de ellas tiene su propio lugar de ingreso. Aún no se conoce la función exacta que tuvieron. Al centro, contra la fachada principal, está La Portada que en su singular diseño no conduce al interior del edificio, sino que mediante escaleras laterales lleva a la cima del mismo. Dicho portal está formado, principalmente por 2 columnas y un dintel sobre los que se han tallado las imágenes emblemáticas del panteón Chavín

Las Cabezas Clavas y la Estela de Raimondi

Las «Cabezas Clavas» son unas esculturas de piedra que representan cabezas humanas pero con atributos de los dioses Chavín que originalmente estuvieron clavadas en la parte alta del muro exterior del Templo Nuevo. Hoy en día solo queda una de ellas en su ubicación original.

La Estela Raimondi es un gran bloque de piedra que tiene en una de sus caras tallada a la representación de la divinidad principal de los Chavín en la época del Templo Nuevo. Fue encontrada por el sabio italiano Antonio Raimondi, a mediados del siglo XIX en casa de Timoteo Espinoza, un campesino de la zona. Esta escultura representa al llamado Dios de los Báculos, el que es el centro de todo, sobre quien gira el universo. A partir de esta época el «dios de los Báculos» será representado en diferentes épocas y lugares por más de 2000 años.

Durante la época del Templo Nuevo el «eje ceremonial» conserva su antigua orientación, pero unos metros hacia el sur dividiendo, también, al nuevo templo en partes iguales. Uno de los lugares donde es más notoria esta dualidad es en la portada de la Pirámide Principal del Templo Nuevo.

En la época del Templo Nuevo, la huaca de Chavín fue el centro del mundo conocido, recibiendo peregrinos de los lugares más alejados del antiguo Perú.

El Nevado Pastoruri

El Nevado Pastoruri está ubicado en el distrito de Aquia, provincia de Bolognesi, departamento de Ancash, Cordillera Blanca, Callejón de Huaylas, dentro del Parque Nacional del Huascarán, en el sector Carpa.

Clima

Pertenece a la Cordillera Blanca, la que, junto a la Cordillera Negra, forma todo el Callejón de Huaylas. Su altitud es de 5240 m.s.n.m. y el recorrido hasta el nevado está sobre los 4100 m.s.n.m. Teniendo un clima seco, con temperaturas que bordean los 5°C y -2°C. El calentamiento global ha hecho que a su alrededor se formen pequeñas lagunas.

Pastoruri, en particular, es una meca de los amantes de los deportes de altura; todos los años se celebra el campeonato de esquí, y muchos montañistas llegan para hacer escalda en hielo y la ruta de trekking Olleros-Yanashallash-Carpa-Huarparca-Pastoruri. Otro deporte importante es el snowboard, sujeto a distintas gradaciones en el descenso. Si se quiere realizar turismo convencional, en este nevado se pueden hacer muñecos de nieve, mini snowboard y caminatas.

Flora y Fauna

En la flora destacan los bosques de Puyas Raimondi, la planta andina-tropical más alta del mundo. Mientras en la fauna pueden observarse animales como la vicuña, venado, puma, oso de anteojos, taruca, zorro andino y vizcacha; aves como cóndor andino, pichisanca o gorrión americano, tórtola y jilguerito cordilleranos, perdiz, pato-rana, picaflor y otros.